Esta serie, Acólitos para un Nuevo Mundo, se trata de dar paso a lo nuevo mientras se ocupan esos espacios, ya sean físicos, liminales o sociales, del medio.
Cuando era niña, era acólita en la iglesia de la comunidad, una de las pocas iglesias que permitía a las niñas desempeñar este papel sagrado. El trabajo del acólito era, al comienzo de cada servicio, hacer sonar las enormes campanas de la iglesia —para mí, entonces, más como un columpio de cuerda que cualquier otra cosa— y llevar el fuego para encender los altares por el pasillo para comenzar el servicio. Al final, volvíamos a caminar por los pasillos y apagamos las velas. Esto significó la transición dentro y fuera del “tiempo santo” y el espacio santificado de la adoración. De niños, nos enseñaron a no gritar ni saltar si la cera caliente se derretía en nuestras manos durante el encendido, para no interrumpir la ceremonia. Pienso mucho en lo hermoso, amenazante, frágil y doloroso que representaba la cera caliente mientras goteaba por la vela y en nuestros pequeños dedos, y en lo frágil, hermoso y doloroso que representan el cambio y la transición.
He pasado mucho tiempo considerando el significado y la manifestación de los espacios sagrados; para mí estos son a menudo esos espacios del “intermedio”. Siento que en este momento, en el mundo, estamos al borde del cambio, o tenemos la esperanza de que ocurra, en el final cercano de una crisis de salud global y cambios políticos significativos en todo el mundo también. Gorna Lipnitsa también me parece tener una serie de espacios «intermedios», que se remontan a su historia comunista, esperanzada en el fuerte sentido de comunidad que siento aquí, pero con tantos marcadores visuales de un orden que una vez estuvo, presente, como esqueletos, en el espacio. Después de encender velas en la capilla, comencé a considerar qué acólito para un mundo nuevo, uno esperado, manifestado o trabajado, en este espacio de espera y tiempo que estamos ocupando colectivamente en 2021.
Para esta serie, elegí tomar fotografías en espacios intermedios que se encuentran en la comunidad, actuando como acólito, santificándolos con fuego a través de velas, aunque solo sea temporalmente. Me basé en imágenes de mi propia educación religiosa en el sur de los Estados Unidos: la del sacramento, la ceguera elegida o impuesta y el agua, mientras reconocía el estado del fuego, el destino y el futuro en las leyendas y el folclore regionales y, por supuesto, ritual. .
Sarah Phillips es una artista multimedia ubicada en Harrisonburg, Virginia. Obtuvo su BFA en Arte (fotografía y pintura) y BA en diseño escénico en la Universidad James Madison en 2017, y un MFA en Estudios Intermedios, también de JMU. en 2020, completó un CAS en Artes y Cooperación Internacional en la Universidad de las Artes de Zúrich en Zúrich, Suiza. Ha mostrado su trabajo en Virginia, Washington, DC, Roma, Italia, y ha realizado proyectos de murales en Illinois, Bucarest, Rumania, Virginia y Panamá, y es miembro del Museo de Bellas Artes de Virginia 2019-2020.
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